Meus jovens amigos e camaradas,

Hoje é o décimo segundo aniversário do “Domingo Sangrento”, que é justamente considerado o início da revolução russa.

Milhares de trabalhadores — não social-democratas, mas súditos leais e tementes a Deus — liderados pelo padre Gapon, dirigiram-se de todas as partes da capital ao seu centro, à praça em frente ao Palácio de Inverno, para apresentar uma petição ao czar. Os trabalhadores carregavam ícones. Em uma carta ao czar, seu então líder, Gapon, garantiu sua segurança pessoal e pediu que ele aparecesse perante o povo.

Tropas foram convocadas. Ulanos e cossacos atacaram a multidão com espadas desembainhadas. Eles atiraram contra os trabalhadores desarmados, que, de joelhos, imploravam aos cossacos que os deixassem ir até o czar. Mais de mil foram mortos e mais de dois mil feridos naquele dia, segundo relatórios policiais. A indignação dos trabalhadores era indizível.

Essa é a imagem geral do dia 22 de janeiro de 1905 — o “Domingo Sangrento”.

Para que vocês compreendam mais claramente o significado histórico desse evento, citarei alguns trechos da petição dos trabalhadores. Ela começa com as seguintes palavras:

“Nós, trabalhadores, habitantes de São Petersburgo, viemos a Ti. Somos escravos infelizes e difamados, oprimidos pelo despotismo e pela tirania. Nossa paciência se esgotou, paramos o trabalho e imploramos aos Nossos mestres que nos dessem apenas aquilo sem o qual a vida é um tormento. Mas isso foi recusado; para os empregadores, tudo parecia ilegal. Estamos aqui, milhares de nós. Como todo o povo russo, não temos nenhum direito humano. Devido às ações dos Teus funcionários, nos tornamos escravos.”

A petição contém as seguintes demandas: anistia, liberdades civis, salários justos, transferência gradual da terra para o povo, convocação de uma assembleia constituinte com base no sufrágio universal e igualitário. Ela termina com as seguintes palavras:

“Sire, não recuse ajuda ao Teu povo! Derrube o muro que separa Ti do Teu povo. Ordene e prometa que nossos pedidos serão atendidos, e Tu farás a Rússia feliz; caso contrário, estamos prontos para morrer neste mesmo local. Temos apenas dois caminhos: liberdade e felicidade, ou a sepultura.”

Ler essa petição agora, escrita por trabalhadores incultos e analfabetos, liderados por um padre patriarcal, causa uma estranha impressão. Involuntariamente, comparamos essa petição ingênua com as atuais resoluções de paz dos social-pacifistas, supostos socialistas que, na realidade, são fraseadores burgueses. Os trabalhadores não esclarecidos da Rússia pré-revolucionária não sabiam que o czar era o chefe da classe dominante, ou seja, dos grandes latifundiários, já ligados por mil laços à grande burguesia e preparados para defender seu monopólio, privilégios e lucros por todos os meios de violência. Os social-pacifistas de hoje, que se pretendem “altamente educados” — sem brincadeira — não percebem que é tão tolo esperar uma paz “democrática” de governos burgueses que travam uma guerra imperialista predatória quanto era acreditar que petições pacíficas induziriam o czar sangrento a conceder reformas democráticas.

No entanto, há uma grande diferença entre os dois — os social-pacifistas de hoje são, em grande parte, hipócritas, que se esforçam por meio de advertências suaves para desviar o povo da luta revolucionária, enquanto os trabalhadores incultos da Rússia pré-revolucionária provaram, por seus atos, que eram pessoas diretas, despertadas para a consciência política pela primeira vez.

É nesse despertar de enormes massas do povo para a consciência política e a luta revolucionária que reside o significado histórico do dia 22 de janeiro de 1905.

“Não há ainda um povo revolucionário na Rússia”, escreveu o senhor Pyotr Struve, então líder dos liberais russos e editor no exterior de um órgão ilegal e não censurado, dois dias antes do “Domingo Sangrento”. A ideia de que um país camponês analfabeto pudesse produzir um povo revolucionário parecia totalmente absurda para esse líder “altamente educado”, arrogante e extremamente estúpido dos reformistas burgueses. Tão profunda era a convicção dos reformistas daqueles dias — como dos reformistas de hoje — de que uma revolução verdadeira era impossível!

Antes de 22 de janeiro (ou 9 de janeiro, no estilo antigo) de 1905, o partido revolucionário da Rússia consistia em um pequeno grupo de pessoas, e os reformistas daqueles dias (exatamente como os de hoje) nos chamavam, zombeteiramente, de “seita”. Algumas centenas de organizadores revolucionários, alguns milhares de membros de organizações locais, meia dúzia de jornais revolucionários publicados, no máximo, uma vez por mês, principalmente no exterior e contrabandeados para a Rússia com incrível dificuldade e ao custo de muitos sacrifícios — tais eram os partidos revolucionários na Rússia, e a Social-Democracia revolucionária em particular, antes de 22 de janeiro de 1905. Essa circunstância dava aos reformistas de mente estreita e arrogantes uma justificativa formal para sua afirmação de que ainda não havia um povo revolucionário na Rússia.

No entanto, em poucos meses, a situação mudou completamente. As centenas de social-democratas revolucionários “de repente” cresceram para milhares; os milhares tornaram-se líderes de dois a três milhões de proletários. A luta proletária gerou grande agitação, muitas vezes movimentos revolucionários entre as massas camponesas, de cinquenta a cem milhões de pessoas; o movimento camponês teve reflexos no exército e levou a revoltas de soldados, a confrontos armados entre uma seção do exército e outra. Dessa forma, um país colossal, com uma população de 130 milhões, entrou na revolução; assim, a Rússia adormecida transformou-se em uma Rússia de proletariado revolucionário e povo revolucionário.

É necessário estudar essa transformação, entender por que ela foi possível, seus métodos e caminhos, por assim dizer.

O principal fator dessa transformação foi a greve de massa. A peculiaridade da revolução russa é que ela foi uma revolução burguesa-democrática em seu conteúdo social, mas uma revolução proletária em seus métodos de luta. Foi uma revolução burguesa-democrática, pois seu objetivo imediato, que ela poderia alcançar diretamente e com suas próprias forças, era uma república democrática, a jornada de oito horas e a confiscação das imensas propriedades da nobreza — todas as medidas que a revolução burguesa francesa de 1792-93 quase completamente alcançou.

Ao mesmo tempo, a revolução russa também foi uma revolução proletária, não apenas no sentido de que o proletariado foi a força principal, a vanguarda do movimento, mas também porque uma arma especificamente proletária de luta — a greve — foi o principal meio de colocar as massas em movimento e o fenômeno mais característico na ascensão ondulante dos eventos decisivos.

A revolução russa foi a primeira, embora certamente não a última, grande revolução na história em que a greve política de massa desempenhou um papel extraordinariamente importante. Pode-se até dizer que os eventos da revolução russa e a sequência de suas formas políticas não podem ser compreendidos sem um estudo das estatísticas de greves para revelar a base desses eventos e dessa sequência de formas.

Sei perfeitamente bem que estatísticas secas não são adequadas para uma palestra e provavelmente entediarão o ouvinte. No entanto, não posso deixar de citar alguns números, para que vocês possam apreciar a base objetiva real de todo o movimento. O número médio anual de grevistas na Rússia durante os 10 anos anteriores à revolução foi de 43.000, o que significa 430.000 para a década. Em janeiro de 1905, o primeiro mês da revolução, o número de grevistas foi de 440.000. Em outras palavras, houve mais grevistas em um mês do que em toda a década anterior!

Em nenhum país capitalista do mundo, nem mesmo nos mais avançados, como Inglaterra, Estados Unidos ou Alemanha, houve algo comparável ao tremendo movimento de greves russo de 1905. O número total de grevistas foi de 2.800.000, mais que o dobro do número de trabalhadores fabris no país! Isso, claro, não prova que os trabalhadores fabris urbanos da Rússia eram mais educados, mais fortes ou mais adaptados à luta do que seus irmãos na Europa Ocidental. O contrário é verdadeiro.

Mas isso mostra quão grande pode ser a energia latente do proletariado. Mostra que, em uma época revolucionária — digo isso sem o menor exagero, com base nos dados mais precisos da história russa — o proletariado pode gerar uma energia de luta cem vezes maior do que em tempos normais e pacíficos. Mostra que até 1905 a humanidade ainda não sabia do que o proletariado é capaz, e será capaz, em uma luta por objetivos realmente grandiosos, conduzida de maneira verdadeiramente revolucionária!

A história da revolução russa mostra que foi a vanguarda, os melhores elementos dos trabalhadores assalariados, que lutaram com a maior tenacidade e devoção. Quanto maiores eram as fábricas e usinas envolvidas, mais obstinadas eram as greves, e mais frequentemente elas se repetiam durante o ano. Quanto maior a cidade, mais importante era o papel do proletariado na luta. As três grandes cidades, São Petersburgo, Riga e Varsóvia, que possuem o elemento operário mais numeroso e consciente de classe, mostram um número imensamente maior de grevistas, em relação a todos os trabalhadores, do que qualquer outra cidade, e, claro, muito maior do que as áreas rurais.

Na Rússia — como provavelmente em outros países capitalistas — os metalúrgicos representam a vanguarda do proletariado. A esse respeito, notamos o seguinte fato instrutivo: considerando todas as indústrias, o número de pessoas envolvidas em greves em 1905 foi de 160 por cada cem trabalhadores empregados, mas na indústria metalúrgica o número foi de 320 por cem! Estima-se que, em consequência das greves de 1905, cada trabalhador fabril russo perdeu em média dez rublos em salários — aproximadamente 26 francos na taxa de câmbio pré-guerra — sacrificando esse dinheiro, por assim dizer, em prol da luta. Mas, se considerarmos os metalúrgicos, verificamos que a perda em salários foi três vezes maior! Os melhores elementos da classe trabalhadora marcharam na vanguarda, liderando os hesitantes, despertando os adormecidos e encorajando os fracos.

Uma característica distintiva foi a maneira como as greves econômicas se entrelaçavam com as greves políticas durante a revolução. Não há dúvida de que apenas essa ligação estreita entre as duas formas de greve deu ao movimento seu grande poder. As amplas massas dos explorados não teriam sido atraídas para o movimento revolucionário se não lhes fossem dados exemplos diários de como os trabalhadores assalariados em várias indústrias forçavam os capitalistas a conceder melhorias imediatas e diretas em suas condições. Essa luta imbuiu as massas do povo russo com um novo espírito. Somente então a velha Rússia, servil, lenta, patriarcal, piedosa e obediente, lançou fora o velho Adão; somente então o povo russo obteve uma educação verdadeiramente democrática e revolucionária.

Quando a burguesia e seus ecos acríticos, os social-reformistas, falam com arrogância sobre a “educação” das massas, geralmente querem dizer algo escolar, pedante, que desmoraliza as massas e incute nelas preconceitos burgueses.

A verdadeira educação das massas nunca pode ser separada de sua luta política independente, e especialmente revolucionária. Somente a luta educa a classe explorada. Somente a luta revela a ela a magnitude de seu próprio poder, amplia seu horizonte, aprimora suas habilidades, esclarece sua mente, forja sua vontade. É por isso que até os reacionários tiveram que admitir que o ano de 1905, o ano da luta, o “ano louco”, enterrou definitivamente a Rússia patriarcal.

Examinemos mais de perto a relação, nas lutas grevistas de 1905, entre os metalúrgicos e os trabalhadores têxteis. Os metalúrgicos são os proletários mais bem pagos, mais conscientes de classe e mais educados: os trabalhadores têxteis, que em 1905 eram duas vezes e meia mais numerosos que os metalúrgicos, são o grupo mais atrasado e pior pago de trabalhadores na Rússia, e em muitos casos ainda não haviam rompido definitivamente os laços com seus parentes camponeses no interior. Isso nos leva a uma circunstância muito importante.

Ao longo de todo o ano de 1905, as greves dos metalúrgicos mostram uma preponderância de greves políticas sobre as econômicas, embora essa preponderância tenha sido muito maior no final do ano do que no início. Entre os trabalhadores têxteis, por outro lado, observamos uma esmagadora preponderância de greves econômicas no início de 1905, e somente no final do ano é que as greves políticas predominaram. Disso decorre, bastante obviamente, que a luta econômica, a luta por melhorias imediatas e diretas nas condições, é a única capaz de despertar os estratos mais atrasados das massas exploradas, proporciona-lhes uma educação real e as transforma — durante um período revolucionário — em um exército de lutadores políticos em poucos meses.

Claro, para que isso acontecesse, era necessário que a vanguarda dos trabalhadores não considerasse a luta de classes como uma luta em prol de uma fina camada superior — uma concepção que os reformistas frequentemente tentam incutir —, mas que o proletariado se apresentasse como a verdadeira vanguarda da maioria dos explorados e a atraísse para a luta, como foi o caso na Rússia em 1905, e como deve ser, e certamente será, na iminente revolução proletária na Europa.

O início de 1905 trouxe a primeira grande onda de greves que varreu todo o país. Já na primavera daquele ano, vimos o surgimento do primeiro grande movimento camponês, não apenas econômico, mas também político, na Rússia. A importância desse ponto de virada histórico será apreciada se levarmos em conta que o campesinato russo foi libertado da forma mais severa de servidão apenas em 1861, que a maioria dos camponeses é analfabeta, que eles vivem em uma pobreza indizível, oprimidos pelos latifundiários, enganados pelos padres e isolados uns dos outros por vastas distâncias e pela quase completa ausência de estradas.

A Rússia testemunhou o primeiro movimento revolucionário contra o czarismo em 1825, um movimento representado quase exclusivamente por nobres. Depois disso, e até 1881, quando Alexandre II foi assassinado por terroristas, o movimento foi liderado por intelectuais da classe média. Eles demonstraram supremo sacrifício e surpreenderam o mundo inteiro com o heroísmo de seus métodos terroristas de luta. Seus sacrifícios certamente não foram em vão. Eles, sem dúvida, contribuíram — direta ou indiretamente — para a educação revolucionária posterior do povo russo. Mas eles não alcançaram, e não poderiam alcançar, seu objetivo imediato de gerar uma revolução popular.

Isso foi alcançado apenas pela luta revolucionária do proletariado. Somente as ondas de greves em massa que varreram todo o país, greves ligadas às duras lições da guerra imperialista russo-japonesa, despertaram as amplas massas camponesas de sua letargia. A palavra “grevista” adquiriu um significado totalmente novo entre os camponeses: significava um rebelde, um revolucionário, termo anteriormente expresso pela palavra “estudante”. Mas o “estudante” pertencia à classe média, aos “eruditos”, à “nobreza”, e, portanto, era alheio ao povo. O “grevista”, por outro lado, era do povo; pertencia à classe explorada. Deportado de São Petersburgo, ele frequentemente retornava à vila onde contava aos seus conterrâneos sobre o incêndio que se espalhava por todas as cidades e destruiria tanto os capitalistas quanto a nobreza. Um novo tipo apareceu na vila russa — o jovem camponês consciente de classe. Ele se associava aos “grevistas”, lia jornais, contava aos camponeses sobre os eventos nas cidades, explicava aos seus conterrâneos o significado das demandas políticas e os instigava a lutar contra a nobreza latifundiária, os padres e os funcionários do governo.

Os camponeses se reuniam em grupos para discutir suas condições e, gradualmente, eram atraídos para a luta. Grandes multidões atacavam as grandes propriedades, incendiavam as mansões e apropriavam-se de suprimentos, confiscavam grãos e outros alimentos, matavam policiais e exigiam a transferência das enormes propriedades para o povo.

Na primavera de 1905, o movimento camponês estava apenas começando, envolvendo apenas uma minoria, aproximadamente um sétimo, dos uezdes.

Mas a combinação das greves proletárias em massa nas cidades com o movimento camponês nas áreas rurais foi suficiente para abalar o “pilar mais firme” e último do czarismo. Refiro-me ao exército.

Começaram uma série de motins na marinha e no exército. Durante a revolução, cada nova onda de greves e do movimento camponês era acompanhada por motins em todas as partes da Rússia. O mais conhecido deles é o motim no cruzador do Mar Negro, Príncipe Potemkin, que foi tomado pelos amotinados e participou da revolução em Odessa. Após a derrota da revolução e tentativas fracassadas de tomar outros portos (como Feodosia, na Crimeia, por exemplo), ele se rendeu às autoridades romenas em Constança.

Permitam-me relatar em detalhes um pequeno episódio do motim do Mar Negro para dar a vocês uma imagem concreta dos eventos no auge do movimento.

“Reuniões de trabalhadores revolucionários e marinheiros estavam sendo organizadas com cada vez mais frequência. Como os militares não tinham permissão para participar de reuniões de trabalhadores, grandes multidões de trabalhadores compareciam às reuniões militares. Eles vinham aos milhares. A ideia de ação conjunta encontrou uma resposta entusiástica. Delegados foram eleitos das companhias onde o entendimento político entre os homens era mais elevado.

“As autoridades militares então decidiram tomar medidas. Alguns oficiais tentaram fazer discursos ‘patrióticos’ nas reuniões, mas falharam miseravelmente: os marinheiros, acostumados a debater, colocaram seus oficiais em uma fuga vergonhosa. Diante disso, decidiu-se proibir as reuniões completamente. Na manhã de 24 de novembro de 1905, uma companhia de marinheiros, em equipamento completo de combate, foi posicionada nos portões dos quartéis navais. O Contra-Almirante Pisarevsky deu a ordem em voz alta: ‘Ninguém deve sair dos quartéis! Atire em quem desobedecer!’. Um marinheiro chamado Petrov, da companhia que recebeu essa ordem, avançou das fileiras, carregou seu fuzil à vista de todos e, com um tiro, matou o Capitão Stein do Regimento Belostok, e com outro feriu o Contra-Almirante Pisarevsky. ‘Prendam-no!’ gritou um dos oficiais. Ninguém se moveu. Petrov jogou o fuzil no chão, exclamando: ‘Por que vocês não se movem? Levem-me!’ Ele foi preso. Os marinheiros, que correram de todos os lados, exigiram furiosamente sua libertação, declarando que garantiam por ele. A excitação estava alta.

“‘Petrov, o tiro foi acidental, não foi?’ perguntou um dos oficiais, tentando encontrar uma saída para a situação.

“‘O que quer dizer, acidental? Eu avancei, carreguei e mirei. Isso é um acidente?’

“‘Eles exigem sua libertação…’

“E Petrov foi libertado. Os marinheiros, no entanto, não se contentaram com isso; todos os oficiais de serviço foram presos, desarmados e trancados no quartel-general… Delegados dos marinheiros, cerca de quarenta, conferenciaram durante toda a noite. A decisão foi liberar os oficiais, mas não permitir que entrassem novamente nos quartéis.”

Esse pequeno incidente mostra claramente como os eventos se desenvolveram na maioria dos motins. O fermento revolucionário entre o povo não pôde deixar de se espalhar para as forças armadas. É indicativo que os líderes do movimento vieram daqueles elementos do exército e da marinha que eram recrutados principalmente entre os trabalhadores industriais e que exigiam mais treinamento técnico, como os sapadores. As amplas massas, no entanto, ainda eram muito ingênuas, seu estado de espírito era muito passivo, muito bondoso, muito cristão. Elas se inflamavam rapidamente; qualquer injustiça, tratamento excessivamente severo por parte dos oficiais, comida ruim etc., poderia levar à revolta. Mas faltava-lhes persistência, uma percepção clara do objetivo, uma compreensão clara de que apenas a continuação mais vigorosa da luta armada, apenas a vitória sobre todas as autoridades militares e civis, apenas a derrubada do governo e a tomada do poder em todo o país poderiam garantir o sucesso da revolução.

As amplas massas de marinheiros e soldados eram facilmente incitadas à revolta. Mas com igual leviandade, libertavam tolamente os oficiais presos. Eles permitiam que os oficiais os acalmassem com promessas e persuasões: dessa forma, os oficiais ganharam um tempo precioso, trouxeram reforços, quebraram a força dos rebeldes, e então seguiam-se a mais brutal repressão do movimento e a execução de seus líderes.

Uma comparação desses motins de 1905 com a revolta dos Decembristas de 1825 é particularmente interessante. Em 1825, os líderes do movimento político eram quase exclusivamente oficiais, e oficiais oriundos da nobreza. Eles haviam se infectado, por contato, com as ideias democráticas da Europa durante as guerras napoleônicas. A massa dos soldados, que naquela época ainda eram servos, permaneceu passiva.

A história de 1905 apresenta um quadro totalmente diferente. Com poucas exceções, o estado de espírito dos oficiais era ou burguês-liberal, reformista, ou francamente contrarrevolucionário. Os trabalhadores e camponeses em uniforme militar eram a alma dos motins. O movimento se espalhou para todas as seções do povo, e pela primeira vez na história da Rússia envolveu a maioria dos explorados. Mas faltava, por um lado, persistência e determinação entre as massas — elas eram muito afetadas pela doença da confiança — e, por outro, a organização de trabalhadores social-democratas revolucionários em uniforme militar — faltava-lhes a capacidade de assumir a liderança, marchar à frente do exército revolucionário e lançar uma ofensiva contra o governo.

Posso observar, incidentalmente, que essas duas deficiências serão — talvez mais lentamente do que gostaríamos, mas certamente — eliminadas não apenas pelo desenvolvimento geral do capitalismo, mas também pela guerra atual…

De qualquer forma, a história da revolução russa, assim como a história da Comuna de Paris de 1871, nos ensina a lição incontestável de que o militarismo nunca pode e sob nenhuma circunstância será derrotado e destruído, exceto por uma luta vitoriosa de uma seção do exército nacional contra a outra. Não é suficiente apenas denunciar, repudiar e “rejeitar” o militarismo, criticar e provar que ele é prejudicial; é tolice recusar pacificamente o serviço militar. A tarefa é manter a consciência revolucionária do proletariado em tensão e treinar seus melhores elementos, não apenas de maneira geral, mas concretamente, para que, quando o fermento popular atingir seu ponto mais alto, eles se coloquem à frente do exército revolucionário.

A experiência cotidiana de qualquer país capitalista nos ensina a mesma lição. Cada crise “menor” que tal país experimenta revela, em miniatura, os elementos, os rudimentos, das batalhas que inevitavelmente ocorrerão em grande escala durante uma grande crise. O que é, por exemplo, uma greve senão uma crise menor da sociedade capitalista? Não estava certo o Ministro do Interior prussiano, Herr von Puttkammer, quando cunhou a famosa frase: “em cada greve espreita a hidra da revolução”? Não mostra o uso de tropas durante greves em todos, até mesmo nos mais pacíficos, os mais “democráticos” — com ressalvas — países capitalistas, como as coisas se desenrolarão em uma crise realmente grande?

Mas voltemos à história da revolução russa.

Tentei mostrar como as greves dos trabalhadores agitaram todo o país e os estratos mais amplos e atrasados dos explorados, como o movimento camponês começou e como ele foi acompanhado por motins nas forças armadas.

O movimento atingiu seu auge no outono de 1905. Em 19 (6) de agosto, o czar emitiu um manifesto sobre a introdução da representação popular. A chamada Duma de Bulygin deveria ser criada com base em um sufrágio que abrangia um número ridiculamente pequeno de eleitores, e esse peculiar “parlamento” não teria poderes legislativos, apenas consultivos.

A burguesia, os liberais, os oportunistas estavam prontos para agarrar com ambas as mãos esse “presente” do czar assustado. Como todos os reformistas, os reformistas de 1905 não conseguiam entender que surgem situações históricas em que as reformas, e particularmente as promessas de reformas, têm apenas um objetivo: acalmar a inquietação do povo, forçar a classe revolucionária a cessar, ou pelo menos diminuir, sua luta.

A Social-Democracia revolucionária russa estava bem ciente da verdadeira natureza dessa concessão de uma constituição ilusória em agosto de 1905. Por isso, sem hesitar um momento, lançou os slogans: “abaixo a Duma consultiva! Boicote à Duma! Abaixo o governo czarista! Continuem a luta revolucionária para derrubá-lo! Não o czar, mas um governo revolucionário provisório deve convocar a primeira assembleia representativa verdadeiramente popular da Rússia!”.

A história provou que os social-democratas revolucionários estavam certos, pois a Duma de Bulygin nunca foi convocada. Ela foi varrida pela tempestade revolucionária antes que pudesse ser convocada. E essa tempestade forçou o czar a promulgar uma nova lei eleitoral, que ampliava consideravelmente o número de eleitores, e a reconhecer o caráter legislativo da Duma.

Outubro e dezembro de 1905 marcaram o ponto mais alto da maré crescente da revolução russa. Todas as fontes da força revolucionária do povo fluíram em um fluxo mais amplo do que nunca. O número de grevistas — que em janeiro de 1905, como já mencionei, foi de 440.000 — atingiu mais de meio milhão em outubro de 1905 (em um único mês!). A esse número, que se aplica apenas aos trabalhadores fabris, devem ser adicionados várias centenas de milhares de ferroviários, funcionários dos correios e telégrafos etc.

A greve geral ferroviária parou todo o tráfego ferroviário e paralisou o poder do governo da maneira mais eficaz. As portas das universidades foram escancaradas, e as salas de aula, que em tempos de paz eram usadas apenas para confundir mentes jovens com a sabedoria pedante dos professores e transformar os estudantes em servos dóceis da burguesia e do czarismo, agora se tornaram palco de reuniões públicas nas quais milhares de trabalhadores, artesãos e funcionários de escritório discutiam abertamente e livremente questões políticas.

A liberdade de imprensa foi conquistada. A censura foi simplesmente ignorada. Nenhum editor ousava enviar a cópia obrigatória para as autoridades de censura, e as autoridades não ousavam tomar medidas contra isso. Pela primeira vez na história da Rússia, jornais revolucionários apareceram livremente em São Petersburgo e outras cidades. Somente em São Petersburgo, três jornais diários social-democratas foram publicados, com circulações que variavam de 50.000 a 100.000.

O proletariado marchava à frente do movimento. Ele se propôs a conquistar a jornada de oito horas por ação revolucionária. “Jornada de Oito Horas e Armas!” era o slogan de luta do proletariado de São Petersburgo. Que o destino da revolução poderia, e seria, decidido apenas pela luta armada estava se tornando óbvio para uma massa cada vez maior de trabalhadores.

No calor da batalha, formou-se uma organização de massa peculiar, os famosos Sovietes de Deputados Operários, compostos por delegados de todas as fábricas. Em várias cidades, esses Sovietes de Deputados Operários começaram a desempenhar, cada vez mais, o papel de um governo revolucionário provisório, o papel de órgãos e líderes da insurreição. Tentativas foram feitas para organizar Sovietes de Deputados de Soldados e Marinheiros e combiná-los com os Sovietes de Deputados Operários.

Por um tempo, várias cidades da Rússia tornaram-se algo como pequenas “repúblicas” locais. As autoridades governamentais foram depostas, e os Sovietes de Deputados Operários funcionavam, de fato, como o novo governo. Infelizmente, esses períodos foram muito breves, as “vitórias” foram muito fracas, muito isoladas.

O movimento camponês no outono de 1905 atingiu dimensões ainda maiores. Mais de um terço de todos os uezdes foram afetados pelas chamadas “desordens camponesas” e insurreições camponesas regulares. Os camponeses incendiaram não menos que duas mil propriedades e distribuíram entre si os estoques de alimentos dos quais a nobreza predatória havia roubado o povo.

Infelizmente, esse trabalho não foi suficientemente completo! Infelizmente, os camponeses destruíram apenas um décimo quinto do total de propriedades fundiárias, apenas um décimo quinto do que deveriam ter destruído para apagar a vergonha da grande propriedade feudal da face da terra russa. Infelizmente, os camponeses estavam muito dispersos, muito isolados uns dos outros em suas ações; não eram suficientemente organizados, nem agressivos o suficiente, e nisso reside uma das razões fundamentais para a derrota da revolução.

Um movimento pela libertação nacional eclodiu entre os povos oprimidos da Rússia. Mais da metade, quase três quintos (exatamente 57 por cento) da população da Rússia estava sujeita à opressão nacional; eles não eram livres nem para usar sua língua nativa, sendo forçadamente russificados. Os muçulmanos, por exemplo, que somam dezenas de milhões, rapidamente organizaram uma Liga Muçulmana — foi um tempo de rápido crescimento de todo tipo de organizações.

O seguinte exemplo dará à audiência, particularmente aos jovens, uma ideia de como, naquela época, o movimento pela libertação nacional na Rússia cresceu em conjunto com o movimento operário.

Em dezembro de 1905, crianças polonesas em centenas de escolas queimaram todos os livros russos, retratos e quadros do czar, e atacaram e expulsaram os professores russos e seus colegas russos, gritando: “fora! Voltem para a Rússia!”. Os alunos do ensino médio polonês apresentaram, entre outras, as seguintes demandas: (1) todas as escolas secundárias deveriam estar sob o controle de um Soviete de Deputados Operários; (2) reuniões conjuntas de alunos e trabalhadores deveriam ser realizadas nas instalações das escolas; (3) alunos do ensino médio deveriam ser autorizados a usar blusas vermelhas como símbolo de adesão à futura república proletária.

Quanto mais alto subia a maré do movimento, mais vigorosa e decisivamente a reação se armava para combater a revolução. A Revolução Russa de 1905 confirmou a verdade do que Karl Kautsky escreveu em 1902 em seu livro A Revolução Social (ele ainda era, aliás, um marxista revolucionário e não, como agora, um defensor do social-patriotismo e do oportunismo). Ele escreveu:

“[…] A revolução iminente […] será menos como uma insurreição espontânea contra o governo e mais como uma guerra civil prolongada.”

Foi assim, e certamente será assim na próxima revolução europeia!

O czarismo descarregou seu ódio particularmente sobre os judeus. Por um lado, os judeus forneceram uma porcentagem particularmente alta (em comparação com a população judaica total) de líderes do movimento revolucionário. E agora, também, deve-se notar a seu crédito, os judeus fornecem uma porcentagem relativamente alta de internacionalistas, em comparação com outras nações. Por outro lado, o czarismo explorou habilmente os preconceitos antijudaicos mais baixos dos estratos mais ignorantes da população para organizar, se não liderar diretamente, pogroms — mais de 4.000 foram mortos e mais de 10.000 mutilados em 100 cidades. Esses massacres atrozes de judeus pacíficos, suas esposas e filhos, provocaram repulsa em todo o mundo civilizado. Refiro-me, claro, à repulsa dos elementos verdadeiramente democráticos do mundo civilizado, que são exclusivamente os trabalhadores socialistas, os proletários.

Mesmo nos países mais livres, até nas repúblicas da Europa Ocidental, a burguesia consegue muito bem combinar suas frases hipócritas sobre “atrocidades russas” com as transações financeiras mais desavergonhadas, particularmente com o apoio financeiro ao czarismo e a exploração imperialista da Rússia por meio da exportação de capital etc.

O clímax da Revolução de 1905 veio com a insurreição de dezembro em Moscou. Durante nove dias, um pequeno número de rebeldes, trabalhadores organizados e armados — não mais que oito mil — lutou contra o governo do czar, que não ousava confiar na guarnição de Moscou. De fato, teve que mantê-la trancada e só conseguiu reprimir a rebelião trazendo o Regimento Semenovsky de São Petersburgo.

A burguesia gosta de descrever a insurreição de Moscou como algo artificial e tratá-la com ridículo. Por exemplo, na chamada literatura “científica” alemã, o Herr Professor Max Weber, em seu longo levantamento do desenvolvimento político da Rússia, refere-se à insurreição de Moscou como um “putsch”. “O grupo de Lenin”, diz esse “altamente erudito” Herr Professor, “e uma seção dos Socialistas-Revolucionários haviam preparado há muito tempo essa insurreição sem sentido”.

Para avaliar adequadamente essa peça de sabedoria professoral da burguesia covarde, basta lembrar das estatísticas de greves. Em janeiro de 1905, apenas 123.000 estavam envolvidos em greves puramente políticas, em outubro o número era de 330.000, e em dezembro atingiu-se o máximo — 370.000 participando de greves puramente políticas em um único mês! Lembremos também do progresso da revolução, das insurreições camponesas e dos soldados, e veremos que a visão “científica” burguesa da insurreição de dezembro não é apenas absurda. É um subterfúgio usado pelos representantes da burguesia covarde, que vê no proletariado seu inimigo de classe mais perigoso.

Na realidade, a tendência inexorável da revolução russa era para uma batalha armada e decisiva entre o governo czarista e a vanguarda do proletariado consciente de classe.

Já apontei, em minhas observações anteriores, onde residia a fraqueza da revolução russa que levou à sua derrota temporária.

A repressão da insurreição de dezembro marcou o início do refluxo da revolução. Mas, nesse período, também, momentos extremamente interessantes podem ser observados. Basta lembrar que, por duas vezes, os elementos militantes mais avançados da classe trabalhadora tentaram deter o recuo da revolução e preparar uma nova ofensiva.

Mas meu tempo está quase esgotado, e não quero abusar da paciência da minha audiência. Creio, no entanto, que delineei os aspectos mais importantes da revolução — seu caráter de classe, suas forças motrizes e seus métodos de luta — tão completamente quanto um tema tão grande pode ser tratado em uma palestra breve.

Algumas breves observações sobre o significado mundial da revolução russa.

Geograficamente, economicamente e historicamente, a Rússia pertence não apenas à Europa, mas também à Ásia. É por isso que a revolução russa conseguiu não apenas despertar finalmente o maior e mais atrasado país da Europa e criar um povo revolucionário liderado por um proletariado revolucionário.

Ela alcançou mais do que isso. A revolução russa gerou um movimento em toda a Ásia. As revoluções na Turquia, Pérsia e China provam que a poderosa insurreição de 1905 deixou uma marca profunda, e que sua influência, expressa no movimento progressista de centenas e centenas de milhões, é indelével.

De maneira indireta, a revolução russa também influenciou os países do Ocidente. Não se deve esquecer que a notícia do manifesto constitucional do czar, ao chegar a Viena em 30 de outubro de 1905, desempenhou um papel decisivo na vitória final do sufrágio universal na Áustria.

Um telegrama trazendo a notícia foi colocado no púlpito do orador no Congresso do Partido Social-Democrata Austríaco, exatamente quando o camarada Ellenbogen — naquela época ele ainda não era um social-patriota, mas um camarada — estava fazendo seu relatório sobre a greve política. A discussão foi imediatamente suspensa. “Nosso lugar é nas ruas!” — foi o grito que ressoou pelo salão onde os delegados da Social-Democracia Austríaca estavam reunidos. E os dias seguintes testemunharam as maiores manifestações de rua em Viena e barricadas em Praga. A batalha pelo sufrágio universal na Áustria foi ganha.

Frequentemente, encontramos europeus ocidentais que falam da revolução russa como se os eventos, o curso e os métodos de luta naquele país atrasado tivessem muito pouca semelhança com os padrões da Europa Ocidental e, portanto, dificilmente teriam qualquer significado prático.

Nada poderia estar mais errado.

As formas e ocasiões para as batalhas iminentes na próxima revolução europeia serão, sem dúvida, diferentes em muitos aspectos das formas da revolução russa.

No entanto, a revolução russa — precisamente por causa de seu caráter proletário, no sentido particular de que falei — é o prólogo da próxima revolução europeia. Sem dúvida, essa revolução vindoura só pode ser uma revolução proletária, e em um sentido ainda mais profundo da palavra: uma revolução proletária, socialista também em seu conteúdo. Essa revolução vindoura mostrará, por um lado, que apenas batalhas severas, apenas guerras civis, podem libertar a humanidade do jugo do capital, e, por outro lado, que apenas os proletários conscientes de classe podem e irão liderar a vasta maioria dos explorados.

Não devemos nos deixar enganar pela atual quietude sepulcral na Europa. A Europa está grávida de revolução. Os horrores monstruosos da guerra imperialista, o sofrimento causado pelo alto custo de vida em todos os lugares, geram um estado de espírito revolucionário; e as classes dominantes, a burguesia, e seus servos, os governos, estão cada vez mais entrando em um beco sem saída do qual nunca poderão se libertar sem tremendas convulsões.

Assim como na Rússia em 1905, uma insurreição popular contra o governo czarista começou sob a liderança do proletariado com o objetivo de alcançar uma república democrática, da mesma forma, na Europa, os próximos anos, precisamente por causa desta guerra predatória, levarão a insurreições populares sob a liderança do proletariado contra o poder do capital financeiro, contra os grandes bancos, contra os capitalistas; e essas convulsões não poderão terminar de outra forma senão com a expropriação da burguesia, com a vitória do socialismo.

Nós, da geração mais velha, podemos não viver para ver as batalhas decisivas dessa revolução vindoura. Mas posso, acredito, expressar a esperança confiante de que a juventude que trabalha tão esplendidamente no movimento socialista da Suíça, e do mundo inteiro, terá a sorte não apenas de lutar, mas também de vencer, na próxima revolução proletária.